Apr 01
2024

沒有洗腳禮,有那麼嚴重嗎?


有人認為,聖經中提到洗腳禮的記載只有一處,此後在使徒教會的歷史與書信中,都不再提及。因此,洗腳禮是否真的如真耶穌教會所主張的,為如此必要的得救要道?以下讓我們按照聖經,來查考洗腳禮與得救的關係。


操練出「人工方言」?說方言可以透過訓練?


在一些福音派教會的書籍上,有的有所謂「人工方言」,亦即可以透過訓練而在禱告中說出方言。 有些語言有許多捲舌音。如果這樣,一個人努力地操練他的舌頭,經過一段時日之後,是否也能說出「方言」來?到底怎樣說的「方言」才算受聖靈?有沒有辦法分辨? 「『方言』能否經操練而說出?」、「怎樣說的『方言』,才算受聖靈?」茲將這兩個問題,分別答覆如下......


洗禮最重要的是表明主耶穌被釘十字架的愛,傳講耶穌的愛最重要,因此洗禮的形式不重要?


有人認為,基督教的洗禮,是教會接受信徒的一種象徵性禮儀,受洗者藉此成為教會會友;因為他們認為,得救是因信稱義,不是靠洗禮,所以各教派無論用什麼方式洗禮,都只是象徵與儀式,旨在表達各自的特色與傳統,對得救並無妨礙。真的是這樣嗎?以下讓我們按照聖經查考,來明白洗禮所要達到的目的,以及洗禮的施行形式之重要性。


洗腳禮的施行,與一般的洗腳有何不同?


根據約翰福音十三章1-17節,可知洗腳禮不是猶太的風俗,也不是單純的教訓,而是主耶穌親自設立、親身示範、親口命令門徒照樣遵行的聖禮,其目的是「使人與主有分」,有著關乎得救與否的絕對必要性與奧秘性。那麼,究竟洗腳禮要如何施行,才符合了聖禮的規範,而與一般感恩的洗腳、風俗的洗腳,做出區別?


為什麼基督徒會從守安息日改為守主日崇拜?


今天大多數教會,都主張新約時代的基督徒不必再守安息日了,而應該改成在所謂的「主日」,也就是「主的復活日」做禮拜;只有非常少數的基督教派,仍然主張應該繼續守安息日。到底「守安息日」的教義,從何時起被「守主日」的觀念所更改、取代?而這樣的更改,又是否出於聖經教導呢?......


洗腳禮不就只是一種教訓嗎?


洗腳禮是一項聖禮,因為洗腳禮不僅由主耶穌所親自設立、示範,也由主耶穌親口吩咐門徒必須去做;更重要的是,洗腳禮與我們的得救有直接關係。既然是聖禮,那麼洗腳禮就不僅僅具有教導門徒彼此相愛的教訓性道理了;作為聖禮,洗腳禮乃是透過洗腳這個物質上的動作的執行,來完成屬靈層面關於救贖的一個特定恩典。......


新約時代的人還要守安息日嗎?


新約時代的人還要守安息日嗎?今天絕大多數的基督徒認為,應該守主日,也就是星期日參加聚會崇拜,而不應該再守安息日了。因為他們認為,安息日是神給猶太人的律法規定;而主耶穌在十字架上為世人救贖,已經成全了律法,所以新約時代的基督徒,並不需要再守安息日。讓我們謹慎思考,這樣的主張,是否合乎聖經呢?......


洗禮要奉父子聖靈的名?


許多基督教派執行洗禮,是奉「父、子、聖靈的名」,理由是耶穌在託付大使命時,說:「所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(太二八19)。」他們甚至進一步質疑:真耶穌教會的洗禮「奉主耶穌聖名」,是否違背了主耶穌的吩咐?......


聖餐禮可以用麵包和葡萄酒?


許多基督教派舉辦聖餐禮,使用的是發酵過的餅,如麵包或餅乾;但真耶穌教會的聖餐餅,只用麵粉加水烤成的無酵餅。主耶穌設立聖餐禮,是在逾越節的筵席上。按照選民的逾越節條例:「從正月十四日晚上,直到二十一日晚上,你們要吃無酵餅(出十二18)。」並且節期七日間,四境之內不可有酵。......


洗腳禮是聖禮嗎?


在今天的基督教界,很少有教會舉行洗腳禮;因為只有非常少數的教會,認定洗腳禮是一個聖禮。到底洗腳禮應不應該被列為聖禮呢?首先我們要了解,什麼是聖禮。顧名思義,聖禮就是神聖的禮儀,就是一種以物質及動作來完成屬靈的奧袐與功效的禮儀。現在,我們就從(約十三1-17)來研究洗腳禮。......