Oct 01
2024

從《創世記》萬物的起源，直到《啟示錄》神國的成全，展現出神在人世間的歷史，也就是「神的國」降臨在地上的整全過程，這個過程也就是真神的整部救贖經綸，那麼「真耶穌教會」在這部救贖史中的定位為何呢？針對這個問題，我們將略過舊約，直接從使徒時代談起，然後再以天上、地上的教會之觀點來檢視。......

基於以上的論述，從屬靈的角度來看，教會是唯一的。這一項真理要道不只是有《聖經》正面的印證，真神還賜給我們諸多的直接比喻與類比性的例證，藉此，把這真理襯托得更加鮮明亮麗。在諸多的例證中，本文只提出四項，也就是：教會是基督的身體、教會是基督的新婦、挪亞的方舟、亞伯拉罕諸多兒子中的獨一應許之子。......

教會必然是唯一的，這是一項無可辯駁也無法推翻的事實。這不是從人意自取的宣稱，也不是經過統計歸納的結果，而是根據真神親自默示的聖經所預言，並從真神本身的屬性，以及教會屬靈的本質，可以清楚判斷並確立的事實。......

有人說，真耶穌教會自封自認、自己是唯一得救的教會，真耶穌教會宣稱自己是「唯一得救的教會」，基本上就是「否定其他教會也擁有救恩」，也就是「否定其他教會的信徒的救恩」嗎？......

關於洗禮，我們已經查考過，唯有遵照聖經指示，滿足具有聖靈運行見證、在活水中、受洗者低頭面向下、全身入水、施洗者奉主耶穌聖名施洗這五項要件，才能使洗禮產生赦罪重生的功效。這麼一來，有人便提出質疑：「主耶穌所強調的，不就是愛嗎？信耶穌的人豈可以用洗禮唯一的形式，來否定、排除其他教會？教會之間的合一、團結，不是更重要嗎？」......

難道耶穌的教會還有真、假的區別嗎？一般人容易將真耶穌教會誤解成「太驕傲了！」、「只有他們是真的，那我們就是假的囉？」而大抱不平。當主耶穌出生不久，被父母帶到耶路撒冷聖殿獻給神時，西門被聖靈感動說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄。（路二34）」同樣，「真耶穌教會」這名稱出現於世時，叫許多基督教界的人跌倒──厭惡棄絕；但也叫許多人興起──虛心查考。......

有人認為，聖經中提到洗腳禮的記載只有一處，此後在使徒教會的歷史與書信中，都不再提及。因此，洗腳禮是否真的如真耶穌教會所主張的，為如此必要的得救要道？以下讓我們按照聖經，來查考洗腳禮與得救的關係。......

在一些福音派教會的書籍上，有的有所謂「人工方言」，亦即可以透過訓練而在禱告中說出方言。 有些語言有許多捲舌音。如果這樣，一個人努力地操練他的舌頭，經過一段時日之後，是否也能說出「方言」來？到底怎樣說的「方言」才算受聖靈？有沒有辦法分辨？ 「『方言』能否經操練而說出？」、「怎樣說的『方言』，才算受聖靈？」茲將這兩個問題，分別答覆如下......

有人認為，基督教的洗禮，是教會接受信徒的一種象徵性禮儀，受洗者藉此成為教會會友；因為他們認為，得救是因信稱義，不是靠洗禮，所以各教派無論用什麼方式洗禮，都只是象徵與儀式，旨在表達各自的特色與傳統，對得救並無妨礙。真的是這樣嗎？以下讓我們按照聖經查考，來明白洗禮所要達到的目的，以及洗禮的施行形式之重要性。......

根據約翰福音十三章1-17節，可知洗腳禮不是猶太的風俗，也不是單純的教訓，而是主耶穌親自設立、親身示範、親口命令門徒照樣遵行的聖禮，其目的是「使人與主有分」，有著關乎得救與否的絕對必要性與奧秘性。那麼，究竟洗腳禮要如何施行，才符合了聖禮的規範，而與一般感恩的洗腳、風俗的洗腳，做出區別？......