洗腳禮是一項聖禮，因為洗腳禮不僅由主耶穌所親自設立、示範，也由主耶穌親口吩咐門徒必須去做；更重要的是，洗腳禮與我們的得救有直接關係。

既然是聖禮，那麼洗腳禮就不僅僅具有教導門徒彼此相愛的教訓性道理了；作為聖禮，洗腳禮乃是透過洗腳這個物質上的動作的執行，來完成屬靈層面關於救贖的一個特定恩典。現在我們就從聖經，來瞭解這個恩典的內涵。

洗腳禮的屬靈意義──與主有分

在約翰福音十三章第8節，耶穌鄭重告訴彼得：「我若不洗你，你就與我無分了。」這說明，有一件事，是非得要透過領受洗腳禮才能完成的，那就是「與主有分」。換句話說，凡是尚未領受、或者不領受洗腳禮的人，即便已經洗禮，都仍是與主無分。

那麼，所謂與主「有分」或「無分」，是什麼意思呢？

與主有分的「分」──天國產業

從聖經原文來看，「分」這個字，原來的意思是「部分」，也就是事物進行分配後，各人所得到的一分。主耶穌告訴門徒，唯有接受祂的洗腳，門徒才能「與主有分」。也就是，唯有領受了洗腳禮這個聖禮，才能與主耶穌一起得到一分；若沒有接受洗腳禮，那麼就不能得著分給自己的那一分。

那麼，這一分是什麼事物的一部分呢？

在舊約聖經裡，從族長時代，到摩西律法的記載，乃至於選民進入迦南地後各支派土地的分配，都不斷在強調一個觀念，就是對「產業」的看重。產業是一個家族一代接一代留給兒女的財產繼承權，主要是以土地的形式來分配與傳承；凡是一個家的兒女，因著作為後嗣這樣的身份，便可得到這個家的產業中的一分；至於外人、雇工，無論與這個家的關係多麼密切、貢獻多麼重大，只要不具有後嗣的身份，就與這個家的產業無分。

這樣說來，舊約「產業」的觀念，與現在所談的「分」有什麼關係呢？

從洗禮的查考中，我們已經知道，因始祖犯罪，導致我們都生在罪中、死在罪中；但藉著耶穌基督替我們流血代死，又從死裡復活，我們得以藉重生的洗禮，重新得著屬靈的生命，並重新成為神的兒女，因而獲致得一分神產業的機會。正如同彼得前書一章3到4節所感謝的：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。」而這個盼望是什麼呢？彼得繼續說：就是「可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」所以這個盼望，就是神特別為祂的兒女預備、存留在天上的基業；那並不是舊約時代所分配的物質性土地，而是一種「不能朽壞、不能玷污、不能衰殘」，一種永恆的、不會被奪走的、也不會隨時間環境變化而貶值的屬靈福分。這個天國產業，就是神所應許要使人與主有分的「分」。

天國產業的實質內涵

讓我們進一步來瞭解這分天國產業的實質內涵，與對我們的重要性。

啟示錄二十二章19節這樣宣告：「這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。」這裡所提到「生命樹和聖城的分」，與洗腳禮使人與主有分的「分」，正是同一個字，都是指著我們先前所提到的天國產業。換句話說，神所預備要給人的天國產業，就是這生命樹與聖城的恩典。那麼這是什麼意思呢？

若回到創世記第三章22到24節，我們會發現，當始祖犯罪、失去屬靈生命後，神便吩咐天使把守住通往生命樹的道路，使人不得因吃生命樹上的果子而永遠活著。所以，當人再次得到生命樹的分，就意味著，人獲准再通往生命樹、享受生命樹的果子，也就能享有永生。

倘若我們再對照啟示錄二十一到二十二章的預言，便會看見所謂得著天國產業的具體描述：當有形的物質世界被烈火燒盡後，聖城降臨，就是那所應許的天國來臨，這時唯有那些有名字寫在羔羊生命冊上的人才得進去永住（啟二一27）、承受天國為產業，並在其中得生命樹與生命水永遠的滋潤。這就是得救之人在天國享受的永遠福樂。

務要追求與主有分

所以綜合前面的查考，人要如何才能得著這美好的天國產業呢？首先，必須先藉洗禮重生成為神的兒女，得著繼承者的基本身份；並且神的兒女，都必須領受主耶穌的洗腳禮，使自己與主有分，才能真正在這天國產業上有一分。