正統教會都沒有洗腳禮，顯示真耶穌教會有洗腳禮是異端的表現？
正統教會都沒有洗腳禮，顯示真耶穌教會有洗腳禮是異端的表現？
所謂「異端」，即異於「正統」的思想和學說。要分辨異端，應該是以「確認正統」為第一步，而整本《聖經》，就是使徒所傳的道，就是耶穌親自認定的，基督信仰的「正統」，也是判斷異端的唯一標準。
真耶穌教會堅守主耶穌基督的「所有」教訓，特別是跟得救有關的聖禮，遵照聖經所吩咐，一定要執行。世人必須信耶穌，主要的目的就是為了在肉體生命結束後，可以進入永生天國。在主耶穌的教訓中，與得救有關的三大聖禮，就是：浸禮、洗腳禮、聖餐禮。洗腳禮既然與得救有必然的關係，就不可偏廢。
洗腳禮與得救有關的原因可概述如下：
一、主親自示範：
主耶穌在約翰福音第十三章中為門徒立下洗腳禮的榜樣，且洗完之後，主耶穌說：「我給你們作了榜樣，叫你們照着我向你們所作的去作。」（約十三15），這裡耶穌說他所做的是榜樣，表示他剛剛已執行了這些動作（洗腳禮），並且「命令」我們要照他所做的去行。
二、與得救有關：
當耶穌為門徒洗腳，洗到門徒彼得的時候，彼得拒絕了，因為「不符合傳統」。但是主耶穌回應洗腳是要與主有分（擁有永生的這部分），彼得這時才趕緊接受洗腳：「彼得說：『你永不可洗我的腳。』耶穌說：『我若不洗你，你就與我無分了。』」（約十三8）。由此看出，耶穌設立的洗腳禮，並不是猶太民族的傳統，而是與得救有關的聖禮，不可不洗。
三、主命令門徒去行：
正如第一點所敘經文，主耶穌不但親自做示範，而且還命令我們去行，可見主耶穌認為洗腳禮非常重要。
既然洗腳禮與得救有關，不執行就會如耶穌對彼得所說的話「與我無分」，也就是與永生無關了，如此一來，即使信了主、天天上教堂就成了枉然了！
常見問題
Q：何為「異端」與「正統」？
A：「異端」，是指異於正統的思想與學說。要分辨異端，首要任務是「確認正統」。根據聖經，基督信仰的「正統」即是整本《聖經》，這不僅是使徒所傳的道，更是主耶穌親自認定的教訓。因此，聖經是判斷「異端」的唯一標準。凡是偏離聖經教導、不遵行主耶穌吩咐的學說，在信仰的絕對標準下，皆難以稱為正統。
Q：洗腳禮為何與得救有關？
A：洗腳禮與得救有絕對關係，其原因有三：首先，主親自示範，耶穌在約翰福音十三章為門徒洗腳，並命令我們要照樣去行。其次，當彼得拒絕時，耶穌明確表示：「我若不洗你，你就與我無分了（約十三8）」，這證明洗腳禮非猶太傳統，而是與主有分、與天國基業有分、關乎永生的聖禮。最後，主命令門徒去行，主耶穌強調這是給門徒的榜樣與命令，可見其不可或缺的重要性。
Q：真耶穌教會是異端嗎？
A：真耶穌教會堅守主耶穌基督的「所有」教訓，特別是遵照聖經執行關乎得救的三大聖禮：浸禮、洗腳禮與聖餐禮。若不執行洗腳禮，就會如耶穌所言「與主無分」，使信主與追求永生淪為枉然。本會既然嚴格遵守聖經所吩咐的得救要道，不偏廢主所立的榜樣，便是站在聖經的正統根基之上，並不是異於聖經教訓的異端。
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