不可以，聖餐禮應使用未經發酵的無酵餅與葡萄汁。理由如下：

一、只能用無酵餅的理由

許多基督教派舉辦聖餐禮，使用的是發酵過的餅，如麵包或餅乾；但真耶穌教會的聖餐餅，只用麵粉加水烤成的無酵餅。理由如下：

（一）按主的榜樣

主耶穌設立聖餐禮，是在逾越節的筵席上。按照選民的逾越節條例：「從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你們要吃無酵餅（出十二18）。」並且節期七日間，四境之內不可有酵（申十六4；參：出十二15-20；利二三4-6），如此一來，耶穌此時所祝謝的，必然是無酵餅（路二二7、14-20）。因此，按照主耶穌所設立之聖餐的榜樣「如此行（路二二19）」，聖餐禮必使用無酵餅。

（二）是主的身體

主耶穌設立聖餐餅的過程，乃是如此：「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：你們拿著吃，這是我的身體（太二六26）。」原本逾越節的無酵餅，在耶穌祝謝禱告後，在靈裡便「是」耶穌的身體，乃「真是可吃的」「人子的肉」（約六53-56）。因此，聖餐餅既是聖潔無罪的耶穌的身體，當然必須使用無酵的餅，因為「酵」在聖經中，經常用來表徵「罪」（如：太十六5-12）。故此，「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒（或作：陰毒）、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅（林前五8）。」因此，聖餐餅不可使用含有酵或發酵過的餅，只能使用無酵餅，因為是主的身體。

二、只能用葡萄汁的理由

許多基督教派舉辦聖餐禮，杯中的物會採用葡萄酒；但真耶穌教會的聖餐杯，只用未經發酵的葡萄汁（太二六29），除因聖禮用酒實不合宜外（利十8-9；結四四21），更基於以下理由，使得主的杯必用葡萄汁：

（一）、按主的榜樣

在門徒領受完主的身體後，主耶穌「又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。耶穌說：這是我立約的血，為多人流出來的。我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裡喝新的那日子（可十四23-25）。」此處的「葡萄汁」（太二六29；可十四25；路二二18），原文是「葡萄樹的產物」（τοῦ γενήματος τῆς ἀμπέλου），而葡萄酒雖說也是葡萄樹的產物，但葡萄酒是發酵過的飲料，根據逾越節的條例，此處不可能有發酵過的物，因此耶穌手中所祝謝的杯，所盛的只可能是未發酵的葡萄汁。故此，按照主耶穌的吩咐，我們必須按照設立聖餐所給予的榜樣「如此行」（林前十一25），聖餐禮的杯，必使用未發酵的葡萄汁。

（二）、是主的血

如同主耶穌設立聖餐的杯時所宣告的：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的（路二二20）。」原本屬乎物質的葡萄汁，在耶穌的祝謝禱告下，在靈裡便「是」耶穌的血，為世人流出並立下新約。從此，在基督裡的人，藉著領受聖餐吃主肉、喝主血，就有永生，且在末日能夠復活；因著聖餐，主的肉真是可吃的，主的血真是可喝的；吃主肉、喝主血的人，便常在主裡面，主也常在他裡面（約六54-56）。反之，若所辦理的聖餐，不符合主的榜樣，那麼在靈裡，餅與杯將「不是」主的肉、主的血。此與得救問題直接相關，豈可輕忽？

聖餐的杯與餅，都不是象徵物、儀式感，而是真正在靈裡的主血、主肉，不能隨從人意挑選素材，正如保羅對哥林多信徒的提醒：「我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？（林前十16）」所以應按著真理，謹慎分辨與辦理，不可視同俗物：「所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。（林前十一27）。」聖餐的杯，既是主的血，便不可用葡萄酒這樣發酵的飲料來辦理，免得干犯主的血。如同前述，聖經既常以酵作為罪的表徵 （林前五8；太十六5-12），而主耶穌的血聖潔無罪（彼前一19），聖餐的杯，便不可有酵，必須用未發酵的葡萄汁，因為是主的寶血。

結論

根據所查考的經文，按照主在逾越節為我們立下的榜樣，聖餐禮必用除酵的無酵餅與葡萄汁；並且因主耶穌親口的宣告，聖餐的餅與杯在靈裡是完全無罪的主耶穌基督的身體與寶血，故不能含有代表罪的酵的成分，因此，聖餐禮絕不可用麵包和葡萄酒，而務必用無酵餅與未發酵的葡萄汁為是。