Jun 01
2025

保羅為真道傳揚福音作外邦使徒時，曾在亞基帕王前為神叫「死人復活」分訴，巡撫非斯都大聲說：「保羅，你癲狂了吧。你的學問太大，反叫你癲狂了！」（徒二六24）。本會的信徒為遵守神的命令，有時也會有像保羅一樣的經歷，被認為是癲狂或是迷信。......

有些人會說：「洗腳禮只有約翰福音一處記載，其它地方都沒有記載，所以沒有那麼重要？」若是以為主耶穌只講過一次的話，就相對沒那麼重要，可能會犯下致命的錯誤。例如，創世記二章16-17節，神只吩咐了一次：「分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」......

受洗後、有聖靈的真耶穌教會信徒，為何還會出現品德不佳的現象？因為受洗是使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕（羅六3-6），但罪性還在，不好的個性還是會存在，那該怎麼辦呢？這時必須要藉著常常靈修：讀經、聚會、迫切禱告、祈求聖靈充滿才行，而不只是單單領受聖靈而已。......

常聽到有人說，結聖靈的果子比受聖靈說方言重要。結聖靈的果子確實重要，但是「結聖靈的果子比受聖靈說方言重要」這個論述，往往帶著幾個誤區。我們必須先釐清這幾個誤區，才能討論結聖靈的果子是否比受聖靈說方言更重要。......

許多人將瑜伽視為一種增進身體和心靈的運動方式，著重於身體的柔軟性、力量和平衡，使身心放鬆並追求健康，而不牽涉宗教信仰。「瑜伽」起源於印度教，最初目的並不是「運動」，而是「冥想」，在新紀元運動中相當具有代表性，且非常流行，尤其今日。......

許多基督教派認為，安息日屬於摩西律法，而「主耶穌已經成全律法了」（太五17），所以恩典時代的基督徒不必再守安息日。然而，聖經並不是這樣教導。安息日並不是摩西頒佈律法的時候才被設立的，而是神創造天地萬物之後，就被分別出來、定為聖日，並且賜福的日子。......

保羅說：「你若口認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救 (羅十9-10)。」這處經節容易使讀經的人解釋為，相信的時候就「已經」得救了，讓我們再次從聖經思考這個議題。......

「真耶穌教會是唯一得救的教會嗎？」我們將從字源義與範疇來了解教會的定義，接著，我們要以《聖經》為基礎，來探討教會屬靈的本質特性，然後，再從教會屬靈的本質特性來看教會的唯一性，並且以此為丈量的基準，來檢視真耶穌教會的本質與特性，由此來看她的獨一性以及她在救贖史中的定位。......

從《創世記》萬物的起源，直到《啟示錄》神國的成全，展現出神在人世間的歷史，也就是「神的國」降臨在地上的整全過程，這個過程也就是真神的整部救贖經綸，那麼「真耶穌教會」在這部救贖史中的定位為何呢？針對這個問題，我們將略過舊約，直接從使徒時代談起，然後再以天上、地上的教會之觀點來檢視。......

基於以上的論述，從屬靈的角度來看，教會是唯一的。這一項真理要道不只是有《聖經》正面的印證，真神還賜給我們諸多的直接比喻與類比性的例證，藉此，把這真理襯托得更加鮮明亮麗。在諸多的例證中，本文只提出四項，也就是：教會是基督的身體、教會是基督的新婦、挪亞的方舟、亞伯拉罕諸多兒子中的獨一應許之子。......