真耶穌教會是異端嗎？──神觀的直球對決（七）總結
總結
當我們依序讀完本系列文章，並逐節查考引據經文，相信諸位謙卑尋求真理的朋友，必已看明， 三一神觀以為複雜的父、子、聖靈關係，其實只要將絕對永恆中的「神的本質」，與神進入相對的時空下的「神的工作」區分開來，就不會有任何難解的矛盾。神從創立世界以來，在創造與救贖的工作中，天父的子並非專指基督──在不同歷史階段，天父的子分別指著亞當、世人、亞伯拉罕的子孫、大衛的後裔，與受差的基督。而聖靈也不是僅僅在教會時期才出現──神的靈從創造、救贖到審判，都一貫地工作，無論父的靈、兒子的靈、應許的聖靈，都原為一，其名乃是天下人間唯一叫人能靠著得救的「耶穌」。
因此，真耶穌教會所相信的神觀才是正統，是聖經所啟示給世人單純而清楚的真理──神的本質就是靈，無論時空存在或不存在，祂永遠是「我是」；在神永恆的本質性存在中，並沒有父、子、聖靈的位格區分。任何一種將神位格化──事實上是人格化──的主張，都沒有聖經根據。三一神觀，本質上乃是以來自人的思想理論，將神進行形象化/偶像化的作法。以此角度來再思三一神觀之謬誤，即可驚覺此為聖經中被神憎惡的罪，並可明白，其背後是魔鬼在末世迷惑列國的工作，與對神與神的帳幕的褻瀆。
親愛的朋友，當我們能謙卑尋求、審慎明辨，就能不被那引到滅亡的路所迷惑，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；但主已應許，要為凡祈求、尋找、叩門的人開門，叫人能找到那條引到永生的門路，那門是窄的，路是小的，找著的人也少（太七7、13-14）。
（全文完）
常見問題
Q：面對主流卻偏離聖經的神觀，我們該如何抉擇？
A：主耶穌曾警示：「引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多」（太七13）。主流的思想雖看似浩大，若偏離聖經，實為魔鬼在末世迷惑列國的張網。我們當謙卑尋求神、審慎明辨，不盲從寬門大路。主已應許，凡祈求就尋見，叩門就給他開門（太七7）；願我們都能勇敢跨越人的傳統，尋得那雖然門窄路小、找著的人少，卻能通往永生的得救之路（太七14）。
Q：真耶穌教會主張的神觀是異端嗎？
A：真耶穌教會所相信的神觀才是正統，是聖經所啟示給世人單純而清楚的真理──神的本質就是靈，無論時空存在或不存在，祂永遠是「我是」；在神永恆的本質性存在中，並沒有父、子、聖靈的位格區分。任何一種將神位格化──事實上是人格化──的主張，都沒有聖經根據。
Q：該如何解釋父、子、聖靈的關係較為恰當？
A：只要將永恆中「神的本質」與時空下「神的工作」區分開，矛盾便迎刃而解。在創造與救贖的工作中，天父的子並非專指基督──在不同歷史階段，天父的子分別指著亞當、世人、亞伯拉罕的子孫、大衛的後裔，與受差的基督。而聖靈也不是僅僅在教會時期才出現──神的靈從創造、救贖到審判，都一貫地工作，無論父的靈、兒子的靈、應許的聖靈，都原為一，其名乃是天下人間唯一叫人能靠著得救的「耶穌」。
- 分享此文：
相關文章
相關影音
